Formazione e preghiere

Il sistema educativo preventivo di Don Bosco si fonda su tre pilastri: ragione, religione e amore. Ragione significa che lo studente deve capire perché esistono determinate regole: non obbedire ciecamente, ma accettarle consapevolmente. La religione fornisce un fondamento spirituale e un significato alla vita. L'amore è una connessione sincera e calorosa tra un insegnante e uno studente, che crea un'atmosfera di fiducia.

Questo sistema è l’opposto di un sistema repressivo basato sulla punizione e sulla paura. Don Bosco credeva che in ogni giovane c'è del buono e il compito dell'educatore è quello di aiutare quel bene a manifestarsi.

La spiritualità salesiana è radicata nella vita quotidiana. Questo non è ritirarsi dal mondo, ma cercare Dio qui e ora, nel lavoro, nella preghiera e nelle relazioni con le altre persone.

Le caratteristiche principali della spiritualità salesiana: ottimismo e gioia (don Bosco diceva: "Stai allegro!"), diligenza come preghiera, devozione alla Vergine Maria e all'Eucaristia, sollecitudine per l'anima dei giovani, semplicità e umiltà nella vita di ogni giorno.

Ogni anno il Rettore Superiore della Società Salesiana presenta la “Strenna”, tema annuale e invito a tutta la Famiglia Salesiana. Questa tradizione risale ai tempi di Don Bosco.

nel 2026 la Strenna ci invita a riflettere sull'importanza dell'evangelizzazione nel mondo moderno e a trovare nuove modalità per portare la Buona Novella ai giovani attraverso le tecnologie digitali, l'arte e la comunità.

Un bambino nasce in una famiglia. I volti di suo padre e di sua madre sono le prime immagini del mondo che lo circonda. Nel loro sorriso gli si rivela un essere umano. Tenendoli per mano, impara a camminare e impara da loro l'amore. Per una persona che non l'ha sperimentato all'inizio della sua vita, spesso è molto difficile fidarsi delle altre persone, credere nell'amore ed essere amato.

L'uomo diventa lui stesso amante, perché Dio, che è Amore, lo ha creato a sua immagine, «ha creato gli uomini maschio e femmina» (Gen 1,27). Quando un uomo e una donna si ritrovano e si amano e non vogliono più vivere separatamente, si promettono di essere fedeli l'uno all'altro per tutta la vita: si offrono reciprocamente il sacramento del matrimonio. Poiché non si tratta solo dell'amore di loro due, ma anche dell'amore di Dio, promettono pubblicamente, alla presenza di un sacerdote, di un rappresentante della Chiesa e di due testimoni. Il suggello del loro patto è la donazione reciproca di sé stessi: diventano “una sola anima e un solo corpo” e trovano così pienezza e felicità. Essendo un solo corpo, possono risvegliare una nuova vita: allora l'uomo e la donna diventano padre e madre. In questo modo prolungano la loro vita. Ogni figlio è un dono di Dio, ma anche un obbligo. Pertanto, i coniugi dovrebbero progettare insieme la loro famiglia alla presenza di Dio e secondo coscienza.

Il matrimonio è un patto per tutta la vita. Gesù dice: "Ciò che Dio ha congiunto, l'uomo non lo separi!" (Mc 10,9) Queste parole sono molto difficili per molte persone, perché non c’è garanzia che la partnership abbia successo: le persone possono essere deluse l’una dall’altra. Nella malattia e nella povertà l’amore può spegnersi. È possibile che due persone che si amavano moltissimo inizino a non capirsi più. Non riescono più a parlarsi, diventano completi estranei. Ci sono molti matrimoni falliti.

I cristiani possono credere che anche in questo caso non perdono l'amore di Dio e non cessano di essere membri della Chiesa di Gesù Cristo.

Giuramento di matrimonio:

Ti prendo come mia moglie (marito)

e giuro di amarti

per esserti fedele

nei giorni favorevoli e difficili,

vederti sano o depresso,

per onorarti e non abbandonarti fino alla morte.

• Il sacramento del matrimonio: «Unità, indissolubilità e disponibilità a essere fecondi sono gli elementi essenziali del matrimonio. La poligamia è incompatibile con l'unità del matrimonio; il divorzio separa ciò che Dio ha congiunto; il rifiuto di essere fecondo priva la vita coniugale del suo 'dono più prezioso': il bambino» (Gaudium et Spes 50, 1. Catechismo della Chiesa Cattolica 1964).