Причастие

Первое Причастие – это первое сознательное принятие Евхаристии, в котором Христос приходит к нам в виде Хлеба и Вина. Это особенный праздник для семьи и всей приходской общины.

Таинство Евхаристии является центром и вершиной жизни Церкви Христовой. Через него Церковь – каждый день по всему миру – выполняет задачу, которую Иисус дал апостолам накануне Своих Страстей: «Сие делайте в воспоминание обо Мне». Таким образом, наша Святая Месса – это воспоминание Тайной Вечери Иисуса. Павел свидетельствует о Евхаристии как о святом наследии.

● Я получил это от Господа и передал вам, что Господь Иисус взял хлеб в ту ночь, когда был предан, и, вознеся благодарственную молитву, преломил его и сказал: «Это Тело Мое, которое дано за вас. Делайте это в воспоминание обо Мне». Также после ужина Он взял чашу и сказал: «Эта чаша — Новый Завет в Моей Крови. Каждый раз, когда вы пьете ее, делайте это в воспоминание обо Мне». (1 Кор 11, 23-25).

Церковь – каждая отдельная община – совершает Евхаристию, объединенную в общей благодарственной и хвалебной молитве, как община Тайной Вечери, преданная Жертве Иисуса Христа. Евхаристия – это не только воспоминание о том, что Бог сделал для нас через Иисуса Христа. В ней участвует Сам Христос, Он здесь и сейчас, и участие в Евхаристии – это осознание того, что ты христианин.

Мы должны делиться хлебом, слышать друг друга и помогать друг другу, кланяться друг другу, подавать друг другу руки и обнимать друг друга: делать то, что и как Он сделал.

Святая Месса состоит из 4 частей:

Он начинается с приветствия, покаяния, молений, почетного гимна и ежедневной молитвы.

В Литургии Слова читаются 3 чтения из Библии: первое из Ветхого Завета или из Деяний Апостолов, второе из Посланий Апостолов и наконец – один раздел из какого-нибудь Евангелия. Проповедник по поручению Церкви объясняет Слово Божие так, чтобы каждый понял, каким должен быть христианин сегодня. По воскресеньям и праздникам произносится или поется Апостольский Символ веры. Во всеобщей молитве верующие вверяют Богу свои дела, радости и горести.

Община, собравшаяся в Евхаристии, празднует Тайную Вечерю своего Господа. Священник произносит евхаристическую молитву от имени Христа. Она начинается благодарственной песней (предисловием) и заканчивается возгласом верующих «Аминь». Во имя Иисуса Христа и при исполнении своих обязанностей священник говорит и делает то, что говорил и делал Иисус. Дары, хлеб и вино, которые мы приносим к жертвеннику, Он претворяет в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа (преображение) – в этом тайна нашей Веры.

● Священник берет хлеб и говорит: «Возьмите и ешьте его все, ибо это есть Тело Мое, данное за вас».

● Священник берет чашу и говорит: «Приимите и пейте из нее все, ибо это Чаша Нового и Вечного Завета, Крови Моей, которая проливается за вас и всех для прощения грехов. Делайте это в Мое воспоминание!»

Верующие произносят Молитву Господню (Отче наш) и получают святой Хлеб, Тело Христово. В святом пире (Святом Причастии) они соединяются с возвышенным Господом. Мы уже наслаждаемся плодами Его Жертвы: вися на Кресте, Он завоевал для нас примирение и прощение грехов. Он Сам стал Жертвой и Своей Кровью установил Новый Завет. Член этого Завета призван работать во славу Божью и на благо людей, как это делал Господь; даже положить душу свою, как это сделал Он.

Завершение Евхаристии благословением и прощанием.

Господь Иисус Христос,

Ты наш Животворящий Хлеб,

Ты — Хлеб, который делает нас братьями,

Вы — Хлеб, который посылает нам Отец.

Ты — Путь, который мы выбрали,

Ты — Путь, ведущий нас через страдания,

Ты – путь, который ведет нас к радости.

Достойно и правильно Тебе песни петь,

восхвалять Тебя и благодарить Тебя,

поклоняться Тебе во всяком месте Царства Твоего.

ЙОНАС АУКСАБУРНИС (т 407)

Евхаристия: Это слово означает «благодарение». Так называется весь праздник, но – кроме Литургии Слова – это еще и вторая св. Часть Мессы с Евхаристической молитвой. Также «Евхаристией» называется измененный Хлеб, который мы благоговейно принимаем во все времена. Говоря, что Жертва Иисуса Христа присутствует на Евхаристическом пиру, мы говорим о «Святой Жертве». Название Святой Мессы (в смысле отправления) связано с окончанием церемоний: прощаясь, верующие отправляются повсюду, чтобы свидетельствовать об Иисусе Христе в своей повседневной жизни.

Литургия Слова: Это первый Св. Название части Мессы, а также название других служб, на которых читается и разъясняется Священное Писание.

Преображение: Слова Иисуса «это есть Тело Моё» и «это есть Моя Кровь» — это не просто образ и притча. Мы верим, что хлеб и вино Евхаристии – наши приношения – преображаются в Тело и Кровь Господа нашего, хотя их видимая форма не меняется. Мы верим, что в таинстве Евхаристии «в виде этих видимых вещей Господь наш Иисус Христос, как истинный Бог и Человек, истинно, реален и существенен» (Тридентский собор, 1545-1563). Когда мы говорим о Преображении, мы имеем в виду эту Тайну Веры).

Жертва: «Наш Спаситель на Тайной Вечере... установил Евхаристическую Жертву Своего Тела и Крови, чтобы Жертва, которую Христос принес на Кресте раз и навсегда, всегда оставалась в настоящем, пока Он не придет снова...; и поручил Церкви праздновать память Его Смерти и Воскресения» (Ватиканский Собор II, Конституция о Священной Литургии 47).

Месса для детей, молодежи и семьи каждое воскресенье в 15:00