Требования
Dalyvavimas pasiruošimo programoje (trukmė ~1 metai, kartą per savaitę); reguliarus dalyvavimas šv. Mišiose su tėvais; Krikšto liudijimas.
Время
Первое причастие совершается в мае-июне. Подготовка начинается с третьего класса.
РЕГИСТРАЦИЯ ОТКРЫТА!
Подготовка к таинствам ПРИМИРЕНИЯ и ЕВХАРИСТИИ
На 2026-2027 учебный год
Дорогие, с 14 по 25 сентября приглашаем записать детей на подготовку к таинствам в нашем приходе на 2026-2027 учебный год: на литовском и польском языках.
Три основных шага, чтобы это сделать:
1. ЗАПОЛНИ.
В группу Первого Причастия приглашаем записывать детей не младше учеников 3 класса.
Анкету обязательно заполнить:** https://forms.gle/hbdV6XjCGUrKQTeo8**
2. ПРИХОДИ.
С 14 по 25 сентября (только по рабочим дням), с 16 до 19 ч. в часовне нашего прихода (вход с улицы) будем ждать вас, чтобы подтвердить регистрацию и представить необходимые документы:
- Заполненное заявление (распечатать самостоятельно):
https://docs.google.com/document/d/1ov3pnLYmLoBoYW12U9kUxE6kZZmGSjCsNVjbbI6n1UY/edit?usp=sharing
- Свидетельство о крещении.
- Пожертвование на покрытие расходов на подготовку.
3. ИДЁМ ВМЕСТЕ!
- Отдельные групповые встречи Первого Причастия с родителями и детьми начнём с 5 октября. А праздничную Мессу учебного катехизического года отслужим 4 октября (воскресенье) в 15 ч., после которой пригласим детей на осенний праздник, а у родителей в это же время будет первое родительское собрание с настоятелем прихода и катехизаторами.
- Семьи польской группы могут участвовать в св. Мессе в 13 ч. (на польском яз.), а затем в 16 ч. прийти на общее собрание родителей прихода в костёле.
Отправимся вместе в путь познания веры!
Все эти указанные шаги необходимы для успешной регистрации.
- Приём регистраций будет проходить с 14 по 25 сентября с 16:00 до 19:00 (в часовне).
- Количество мест ограничено. По окончании периода регистрации новых кандидатов регистрировать не будем.
Поделитесь с теми, кому это важно, а мы — с нетерпением ждём встречи!
Первое св. Причастие — это первое сознательное принятие Евхаристии, в котором Христос приходит к нам под видами Хлеба и Вина. Это особый праздник для семьи и всей приходской общины.
Таинство Евхаристии — центр и вершина жизни Церкви Христовой. Через него Церковь – ежедневно во всём мире – исполняет задание, которое Иисус дал апостолам накануне Своих Страданий: «Сие творите в Моё воспоминание». Поэтому наша св. Месса – это воспоминание Тайной Вечери Иисуса. Евхаристию Павел свидетельствует как святую святыню: Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: «Сие есть Тело Моё, за вас ломимое. Сие творите в Моё воспоминание». Также и чашу после вечери, говоря: «Сия чаша есть Новый Завет в Моей Крови. Всякий раз, когда будете пить, творите сие в Моё воспоминание». (1 Кор 11, 23-25).
Церковь – каждая отдельная община – празднует Евхаристию, соединившись в общей молитве благодарения и прославления, как община Тайной Вечери, обязанная Жертвой Иисуса Христа. Евхаристия – это не только воспоминание о том, что Бог сделал для нас через Иисуса Христа. В ней участвует Сам Христос, Он присутствует здесь и сейчас, а участие в Евхаристии есть реализация христианского бытия.
Мы должны делиться хлебом, слышать друг друга и помогать друг другу, уступать друг другу, подавать друг другу руку и обнимать друг друга: делать то, что и как делал Он.
Святую Мессу составляют 4 части:
Начало с приветствием, актом сокрушения, прошениями, гимном славы и молитвой дня.
В литургии слова читаются 3 чтения из Библии: первое из Ветхого Завета или из Деяний Апостолов, второе из апостольских посланий и наконец – один отрывок из какого-либо Евангелия. Проповедник по поручению Церкви объясняет Слово Божие, чтобы каждый понял, каким сегодня должен быть христианин. По воскресеньям и в праздники читается или поётся Апостольский Символ веры. Во всеобщей молитве верующие препоручают Богу свои дела, радости и трудности.
В Евхаристии собравшаяся община празднует Тайную Вечерю своего Господа. Священник властью Христа произносит евхаристическую молитву. Она начинается благодарственной песнью (префация) и заканчивается «Аминь» верующих. От имени Иисуса Христа и исполняя своё служение, священник говорит и делает то, что говорил и делал Иисус. Он принесённые нами на алтарь дары, хлеб и вино, превращает в Тело и Кровь нашего Господа Иисуса Христа (пресуществление) – это тайна нашей веры.
● Священник берёт хлеб и говорит: «Приимите, ядите: сие есть Тело Моё, за вас ломимое».
● Священник берёт чашу и говорит: «Приимите и пейте из неё все, ибо сия есть Чаша Нового и Вечного Завета, Моей Крови, которая за вас и за всех проливается во оставление грехов. Сие творите в Моё воспоминание!»
Верующие читают молитву Господню (Отче наш) и принимают святой Хлеб, Тело Христово. В святом приобщении (св. Причастии) они соединяются с возвышенным Господом. Уже сейчас мы пользуемся плодами Его Жертвы: вися на Кресте, Он заслужил нам примирение и оставление грехов. Он Сам стал Жертвой и Своей Кровью установил Новый Завет. Член этого Завета призван трудиться во славу Божию и на благо людей, как это делал Господь; даже отдать свою жизнь, как и Он.
- Евхаристия: Это слово означает «благодарение». Это название всего праздника, но – отвлекаясь от литургии слова – это и вторая часть св. Мессы с евхаристической молитвой. Также пресуществлённый Хлеб, который мы во все времена с благоговением принимаем, называется «Евхаристией». Чтобы сказать, что в евхаристическом приобщении становится настоящей Жертва Иисуса Христа, мы говорим о «Святой Жертве». Название Святой Мессы (в значении послания) связано с окончанием обрядов: прощаясь, верующие посылаются повсюду, чтобы своей повседневной жизнью свидетельствовать об Иисусе Христе.
- Литургия слова: Это название первой части св. Мессы, а также название других богослужений, в которых читается и объясняется Священное Писание.
- Пресуществление: Слова Иисуса «сие есть Тело Моё» и «сия есть Кровь Моя» — не только образ и сравнение. Мы верим, что хлеб и вино Евхаристии – наши приношения – становятся Телом и Кровью нашего Господа, хотя их видимый вид не меняется. Мы верим, что в таинстве Евхаристии «под видом сих видимых вещей наш Господь Иисус Христос, истинный Бог и Человек, присутствует истинно, реально и субстанциально» (Тридентский Собор, 1545-1563). Говоря о Пресуществлении, мы имеем в виду эту Тайну Веры.
- Жертва: «Наш Спаситель во время Тайной Вечери… установил евхаристическую Жертву Своего Тела и Крови, чтобы Жертва, которую Христос однажды принёс на Кресте навсегда, всегда пребывала в настоящем, доколе Он снова не придёт…; и поручил Церкви праздновать воспоминание Своей Смерти и Воскресения» (II Ватиканский Собор, Конституция о Священной литургии 47).
Мессы для детей, молодёжи и семьи, каждое воскресенье в 15:00.